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云南民族博物馆——研学路上的“中华民族一家亲”

ylzzcom永利
2022-08-06 14:26

◇文  /  董晓君

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▲ 呈贡汉族瓦猫,名为瓦猫,实际上是虎,这体现的是中原屋脊兽文化和云南虎图腾崇拜的结合。

   在昆明,美丽的滇池之滨,有一座汇聚了56种民族文化的博物馆——云南民族博物馆。作为我国规模最大的一座民族博物馆,她囊括了我国各民族的特色文物,书写着我国这样一个多民族国家的和谐统一。

  从1995年开馆以来,云南民族博物馆一直忙于迎来送往,而各地中小学生则是她最受欢迎的拜访者。作为最佳的研学场所,云南民族博物馆为学生们提供了各种精彩展览,展示着云南各民族的传统工艺,比如滇派风筝、云南瓦猫、民族印染技艺、傣族白绵纸和纳西族东巴纸……同时,也向学子们讲述着背后的精彩故事。

“随风潜入夜,润物细无声。”各民族的多元文化传统、中华民族内部交融的悠久历史,在这里凝结成一个深入人心的观念——中华民族一家亲。

研学小记之一:射箭技艺

今年6月18日,来自明通小学、高新一小的200余名师生走进云南民族博物馆,开展了一次研学活动。此次研学活动的主题是了解云南各民族的传统体育运动。

活动在一场别开生面的射箭表演中拉开了帷幕。夏日晴朗,蓝天白云,孩子们着装整齐,手持弓箭,在博物馆前的广场上一字排开,列成队伍。当表演开始,他们摆出了不同的射箭姿势,有的单膝跪地,上身挺直拉弓;有的双腿叉开站立,身体后仰射箭,一股“西北望,射天狼”的气势,引得很多游客驻足观看……

之后,孩子们还上了一堂内容丰富的专题课,学习了解云南的民族传统体育知识,对云南各民族的射箭技艺有了更全面的认识。

射箭技艺,其实源自古时候云南各民族的狩猎和战争,后来慢慢演变成了日常生活中的一项体育活动。比如,彝族人民在他们的彝族年、火把节等节日里,都会举行射箭比赛来活跃节日气氛。通过比赛,人们强健了体魄、陶冶了心灵。

但是,它的意义远不止体育活动这么简单,更重要的是,它还承载着云南各族人民的历史记忆。比如,在迪庆藏族自治州的德钦县,藏族同胞们通常都会通过举办一次格萨尔射箭节,来缅怀藏族英雄格萨尔王。今年6月,第五届格萨尔射箭节如期成功举办,吸引了来自县内各乡镇,丽江、大理,怒江,西藏昌都、四川得荣等地的608名射箭爱好者和40个团体代表参赛。在德钦一带的民间传说中,格萨尔王曾用三支箭降伏了山神卡瓦格博,保卫人民。所以,在现在德钦的格萨尔王射箭节上,每位射手只允许射三支箭。通过这些规则里的细节,德钦一带的藏民传承着当地的“格萨尔文化”。

多元的民族,多元的射箭文化,体现了云南这片土地上的多民族气质,这也是中华民族大家庭的独特魅力。听完专题课之后,这个观念深深地印在了学生们的脑海里。

“博采兼收,美美与共”是这次研学活动的口号,同时这也是中华民族文化发展的底色。

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▲ 民族团结誓词碑的复刻品,矗立在专题展厅入口的正中间,向人们诉说着民族团结的故事。

研学小记之二:滇派风筝

2021年3月,春风和煦、阳光明媚,正是放风筝的好时节,昆明市第十一中学高一年级的30名学生来到云南民族博物馆,开展研学活动。

他们此行的目的,是探究云南省的各类非物质文化遗产,研学中包括一个手工环节:制作滇派风筝。带队老师首先向学生们介绍了滇派风筝的历史。

滇派风筝是中国风筝的六大流派之一,距今已经有大约600年的历史,是明朝初期从中原传入云南的。公元1381年,明太祖朱元璋为了实现全国统一,派沐英等将领出征云南。不过云南一带山势险峻、道路崎岖,沐英在行军途中,队伍被山路隔开,首尾不能相顾,无法统一号令,于是就有军士想到办法:用风筝来传递军令。据专家考证,风筝最早出现在云南就是这个时候。

战争结束以后,沐英留守云南。他在云南发展农业、兴办学校、移风易俗,把中原文化播撒在云南各地,风筝这项民间技艺由此在云南扎下了根。

据说,沐英当时带入云南的风筝是“京派”的沙燕风筝,因为这种风筝的外形看起来像燕子,由此得名。不过,随着时间的推移,云南本地的能工巧匠因地制宜,对沙燕风筝做了一番改进,发展出了一种新式风筝,是蜜蜂的形状,因此取名“滇蜂”。

从北京的沙燕风筝,到云南的“滇蜂”风筝,可不仅仅是变化名字和造型这么简单,这背后,还有历史文化的因素。

在古代,北京的风筝之所以采用“沙燕”的造型,是因为北京位于中国北方,四季分明,每年春天来临的时候,燕子就从南方返回,万物开始复苏。久而久之,燕子就成了北方人心中的吉祥之鸟、春天使者。因此,北京人把风筝做成燕子的造型,体现的是他们对美好生活的追求。

而云南一带的风筝之所以做成蜜蜂的造型,是因为自古以来,昆明的春冬交替不明显,一年四季鲜花盛开,蜜蜂飞舞,它们采蜜、授粉,帮助植物结出果实。在古代云南各族人民看来,蜜蜂象征着勤劳、奉献。而且蜂蜜味道甜美,具有很高的营养价值和药用价值。蜂蛹含有丰富的蛋白质,也是云南人民从古至今喜欢吃的食物。蜜蜂不仅拥有美好的品质,而且浑身是宝,自然受到云南人民的喜爱。“滇蜂”风筝,就是云南人民喜爱蜜蜂的绝佳证明。

这么有趣的民族历史文化故事,学生们听得津津有味。随后,在老师的指导下,学生们开始亲自动手制作风筝,虽然过程中也遇到了一些困难,但是都做出了自己满意的风筝,每个人都有满满的成就感。

这样的研学活动十分有意义,不仅提高了学生们的动手能力,还在潜移默化之间,通过一只小小的滇式风筝,让他们知道了祖国各地区的历史文化差异。

更为重要的是,历史文化差异的另一面,是中原与云南、各个民族广泛的文化交流与融合。正因为此,中华民族才能够像“滚雪球”一样,发展壮大,最终形成今天56个民族的大家庭。

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▲ 云南民族博物馆内的生活工具与建筑展厅。

研学小记之三:云南瓦猫

2021年的“5·18国际博物馆日”,云南民族博物馆迎来了一群穿着少数民族服装的小朋友,他们是昆明市盘龙区盘龙小学的学生,这次研学的目的,是探究云南省民族传统工艺美术。

在老师的带领下,学生们参观了博物馆里的“民族工艺美术”专题展和“民族民间陶艺”专题展,精美的皮影、剪纸、银器,造型各异的陶器……让他们目不暇接。

在陶艺展览的最后,一只只神态夸张、憨态可掬的小兽吸引了孩子们的目光,老师告诉他们,这些小兽就是云南地区民间镇宅瑞兽——瓦猫。

很多学生并不熟悉瓦猫,因为他们大多从小在城市生活,而瓦猫要在云南农村才能见到。因此,老师对瓦猫的讲解,让他们感到格外新鲜。

云南瓦猫的历史,其实也是中华民族的文化交融史:中原地区传入云南的屋脊兽文化,再结合云南当地一些民族的虎图腾崇拜,就产生了瓦猫。

瓦猫怎么会跟虎有关?这是因为根据学者们考证,瓦猫其实不是猫,而是虎。在彝语里,猫和虎发音相似,含义也一样。所以,瓦猫在云南有的地方叫“镇脊虎”,有的地方叫“石猫猫”,后来为了便于和外地交流文化,才统一给起了一个名字——瓦猫。

其实,早在4000多年前,云南地区的各族群众就已经会烧制陶器了,但是,在大约600年前,他们才开始制作瓦猫,把它们摆在屋脊上。因为,云南本土并没有屋脊兽的文化传统。中原地区的屋脊兽文化传入云南,是在明朝初期,这和风筝传入云南大致是在同一时期。

中原地区的建筑,屋脊上都会有一些瑞兽,比如龙、凤、狮子等等,可以用来辟邪,或者祈福。

但是屋脊兽的选择又要遵循严格的规制,官方建筑上的瑞兽,比如龙,是不能在民居上随便用的。因此,云南各民族在选择自己的屋脊兽时,结合自己的虎图腾崇拜,就把虎选作了屋顶上的瑞兽。

在云南,使用瓦猫的民族主要有彝族、白族、纳西族、哈尼族、汉族等。各个民族的瓦猫也各具特色,多元共辉,“颜值”差别很大,但是“气质”都很相似,很容易从其他种类的陶器中识别出来。

学生们一边听着老师的讲解,一边近距离观察各种瓦猫,尤其是老师讲完陶器制作的一些知识以后,都开始跃跃欲试,想要亲自制作一只瓦猫。孩子们个个聪明伶俐,在老师的指导下,很快就创作出来了。制作好的瓦猫,一只一只摆在桌子上,还真的有艺术品的感觉!

学生们虽然还在读小学,年龄比较小,关于中华民族的交流融合,他们可能理解得并不深刻,但是,这次研学经历会让“中华民族”这个概念变成一颗种子,深深种植在他们的记忆深处,在未来的某一天生根发芽、开花结果!

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▲ “滇蜂”风筝,由北京沙燕风筝演变而来,具备云南历史地理文化特色。

研学小记之四:云南民族团结誓词碑

2021年7月,昆明市中华小学的30名学生参加了云南民族博物馆新一期的研学活动。他们此次主要是探究云南地区的民族印染技艺,但是馆内一个专题展给他们留下了深刻印象。这个专题展向大家展示了新中国成立以来,云南地区各民族团结进步的光辉之路。

在这个专题展的入口处,竖立着一块白色石碑——民族团结誓词碑。这块碑是普洱民族团结誓词碑的复刻品,但这丝毫没有影响到它的神圣与庄严。

“我们二十六个民族的代表,代表全普洱区各族同胞,慎重地于此举行了剽牛,喝了咒水,从此我们一心一德,团结到底,在中国共产党的领导下,誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗!此誓。”

这是碑上镌刻着的誓词。而这段誓词的背后,是一段“中华民族一家亲”的动人历史。

1950年夏天,30多名云南的各民族代表应邀前往北京参加国庆的庆祝活动,随后各族代表们又参观了北京、天津、南京、上海等城市,加深了对新中国的认识,也更加拥护共产党和人民政府。

1950年12月,各民族代表返回云南后,决定竖立一块民族团结誓词碑,还特意把立碑的日子选在了1951年的元旦。碑竖立了起来,各民族代表还郑重签下各自的名字,于是就有了这块民族团结誓词碑。

这块民族团结誓词碑是当之无愧的新中国民族团结第一碑,也是中华民族一家亲的缩影。

在专题展的一面展墙上,有一块区域,专门镌刻着民族团结誓词碑的碑面,还在碑面的旁边放置一块电子屏幕,供参观者在电子屏幕上签名,就像当年那些民族代表在誓词碑上签名一样。学生们纷纷在电子屏幕上签上自己的名字,来表达自己维护民族团结的真挚感情。

中华民族共同体的发展,是历史的必然,孩子们签名时郑重的深情就是明证。而云南民族博物馆里的滇派风筝、瓦猫、民族团结誓词碑,也都是中华民族一家亲的见证。每一个到访的孩子心中,都种有一颗中华民族团结友爱的种子,结成的果实,就像石榴籽一样,紧紧地抱在一起。

(责任编辑 王菁 王铖)

主管/主办:云南省民族宗教事务委员会

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